요한복음은 하나님이신 예수님을 기록한 복음서입니다. 사람이 사람의 속성을 이해하는 것은 쉬울 것입니다. 그러나 사람이 하나님의 속성을 충분히 이해하고 깨닫는 것은 죽어서 천국을 보기 전까지는 거의 불가능할 것입니다. 그래서 요한복음을 깊이 이해하는 것이 4 복음서 중에서 가장 어렵다고 합니다.

 

오병이어의 기적을 체험한 군중들은 예수님을 왕으로 옹위하려고 난리가 났습니다.(6:15)

이분이 임금님이 된다면 우리의 먹고 사는 문제는 해결될 것이고 우리를 로마의 식민지에서 해방 시켜주실 것이라고 확신했기 때문입니다. 이에 열두제자들도 들떠 있었습니다. 예수님이 왕이 되시면 우리는 영의정 좌의정 등등 한자리씩 얻게 될것이라 생각하며 흥분이 되었을 겁니다. 어부 출신 베드로는 국무총리로, 세리출신 마태는 경제부총리로 되겠지요.

제자들의 마음속을 아신 예수님께서는 그들을 군중에서 분리시켜 급히 갈리리 바다 풍랑속으로 밀어 넣으셨습니다. 고의적이지요. 제자들의 육적인 욕망을 빼버리기 위함이었습니다.

 

우리들의 삶속에서 풍랑을 만났을때 이것이 하나님으로 부터 것이라면 오히려 감사해야 합니다. 삶속에 하나님께서 개입하셨다는 것이 느껴진다면 얼마나 놀라운 체험이겠습니까? 걸음더 성숙을 향해 나아가도록 인도 하시는 하나님의 손길 이십니다.

 

그리고 다음날 제자들에게 () 대하여 말씀하십니다.

 

육적인 욕심이 이글거리는 제자들에게 영적인 양식에 대하여 말씀을 하시니 군중들은 물론 제자들도 이해하지 못하였습니다. “ 말씀이 이렇게 어려우니 누가 알아 듣겠는가?(6:60)”

나중에 예수님이 십자가에서 돌아가시고 부활 승천 하신후 성령을 보내주셨을때, 그때서 제자들이 깨닿게 되었습니다. 오늘날 예수님을 믿고 성령세례를 받은 신자라면 말씀을 깨달을 있습니다.

 

출애굽한 유대인이 장정만 60 이었습니다. 4 가족이라면 240만명입니다. 대략 200만이라고 추정을 합니다. 하나님께서는 200만명을 40 동안 먹이시고 입히셨습니다. 신발도 닳지 아니하였다고 성경은 말씀합니다. (29:5)

예수님의 오병이어 기적은 광야 40 동안 매일같이 내렸던 만나의 재현이었습니다. 예수님께서는 인류를 먹이시고 입히실 수도 있습니다. 만나가 지금 생명의 떡으로 오신 예수님 자신이라고 말씀하십니다. 예수님만이 하나님 아버지를 보았고 그분으로부터 사람이라고 말씀하십니다. (6:46) 제자들이여, 영의 눈을 뜨라고 말씀하십니다.

나의 살을 먹고 나의 피를 마시라고 말입니다. 나의 살은 예수님의 말씀이고 (1:14), 나의 피는 예수님의 십자가 속죄의 피를 통한 구속입니다.

 

출애굽때 만나를 먹고도 그들은 죽었습니다. 오직 여호수아와 갈렙만이 가나안 땅에 들어갔지요. 기적을 매일같이 체험하고도 목이 곧아 하나님을 신뢰하지 못하였습니다.

 

육적인 양식은 육신이 존재하는 동안만 살릴 있습니다. 영생을 주는 영의 양식인 예수님을 온몸으로 받아들이라고 말씀하십니다. 예수님의 기적이 아니라, 자리 차지하는 것이 아니라, 안수집사, 장로, 목사, 신학 박사, 대형교회가 목표가 아니라, 예수님 자체를 섭취하라고요. 내가 안에 네가 내안에 (3:20) 있게 하라고 말씀하십니다. 아버지께서 이끌어 주신 사람은 이런 사람들이고 그들을 예수님께서 심판때에 살리실 거라고 말씀하십니다.

 

풍랑을 통해 제자들의 육적인 때를 벗기신 영생에 대해 차원 높여 말씀하십니다. 예수님의 공생애가 끝나갈 무렵 유월절 성만찬을 하시면서 말씀이 실제로 일어날 것을 암시하십니다. 예수님의 살은 인류를 위해 납덩이가 달린 채찍에 찢기셨고, 예수님의 피는 죄악으로 물들은 땅을 적시셨습니다. 고귀한 희생의 댓가로 우리의 죄에 대한 구속을 치루셨습니다.

 

오늘날 우리는 어떻게 살아야 할까요?

 

안에 예수님이 계신다면 죄와 동거 없게 됩니다. 설령 죄를 짓더라도 예수님과 떨어졌다는 것에 견딜 없게 됩니다.

 

다윗이 밧세바와 간음하고 밧세바의 남편 우리아를 청부살인하고 나서 1년여 동안 아무일도 없듯이 왕궁에서 지냈습니다. 나단 선지자의 책망에 그는 꼬꾸라지고 통회자복하기 시작하였습니다. 그의 고통이 얼마나 컷으면 눈물로 침상을 띄웠다고 고백 하였겠습니까?(6:6). 만일 다윗이 진심으로 회개하지 않았다면 그도 사울왕 처럼 버림 받았을 것입니다(삼상15:11, 16:14).

 

그의 회개가 진심이었다는 것을 왕상을 통해서도 있습니다. 그의 말년에 몸이 차가워지니 신하들이 절세미인 수넴여자 아비삭을 후궁으로 그에게 데려왔으나 다윗은 그녀와 동침하지 아니하였습니다.(왕상1:3-4). 뿐만이 아니라 그의 아들중 한명은 일부러 나단이라고 지었습니다(대상3:5). 다윗은 아들의 이름 나단을 부를때마다 볼때마다 그의 죄를 생각하며 통회하였을 겁니다.

 

구속은 구원과 다릅니다. 구속(REDEMTION) 예수님의 십자가에서 흘리신 속죄의 피입니다. 값을 치루는 것입니다. 대신에 예수님께서 나의 값을 치룬 것입니다. 나의 공로나 의가 전혀 개입되지 않았습니다. 전적인 하나님의 주권이고 은혜입니다. 불레(Boule) 해당합니다.

 

구원(SALVATION) 칭의 과정 입니다. 매일 나의 삶속에서 예수님의 살의 먹고 피를 마시며 피로 나의 죄를 정케하면서 성화되어 가는 과정입니다. 이것은 치열한 구원의 여정을 가리킵니다. 그래서 사도바울이 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루어가라고 말씀하였습니다 (2:12). 델레마(Thelema) 해당합니다.

 

구속은 단번에 영원히 예수님께서 이루어 놓으셨습니다. 구속을 믿고 구원으로 여정을 출발하는 것입니다. 구속을 믿는 순간 구원이 완성되었다고 하는 것은 구원파와 같은 사기입니다. 성경 어디에도 구원을 이렇게 말씀하는 구절은 없습니다. 로마서를 통해 가말리엘의 수제자인 사도바울이 이야기를 장구하게 설명하고 있습니다.

 

죄에서 돌이키십시오. 작은 죄나 죄나 죄는 우리를 사망으로 인도합니다. 천국가는 그날까지 방심하지 마십시오. 이민자들이 가장 많이 짓는 죄는 세금을 속이는 것입니다. 어떤 이들은 지혜롭게 세금 적게내고 정부혜택 받고 있다고 자랑까지 합니다. 이민교회에서 목회자들이 세금 이야기를 못합니다. 얼버부려서 두루뭉실 회개하라고 합니다. 교인들 떠날까봐서요. 대부분이 자영업이니까요. 양을 치고 먹이는 것과 교회를 키우는 것은 근본적으로 다릅니다(21:15-17).

 

예수님의 눈동자는 교회 사이즈를 향하고 있지 않습니다. 사람을 두려워하면 하나님의 종/백성이 아닙니다. 살고 싶으면 여기서 돌이키십시오. 잠시 세상의 안락함을 추구하다가 영원히 지옥에 떨어집니다. 주인을 섬기지 마십시오.(6:24) 오늘도 예수님의 살과 피를 먹고 마시기 바랍니다.

 

참고 설교:

마이클 목사, 요한복음6:41-59

신종국 목사:풍랑의 해석학, 구원교리역사,로마서 강해

 

 

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때에 예수와 함께 강도 둘이 심자가에 박히니 하나는 우편에, 하나는 좌편에 있더라.(27:38) 

 

예수님과 함께 십자가에 박혔던 강도가 함께예수님을 욕하다가(27:44), 나중에  한명은 회심을 하며 다른 강도를 꾸짖으며 예수님께 간청을합니다.  예수여 당신의 나라에 임하실때 나를 기억하소서.(23:42)

 

우리는 반전 드라마와 같은 한편 강도의 회심에대하여 좀더 생각해 필요가 있습니다.

 

여기서 한가지 우리가 알아야 것은 당시의사회적 배경입니다.  

 

로마는 제국의 확장과 식민통치를 위해서 강력한법과 제도가 필요 했습니다. 그래서 인간에게 최대한 오랫동안 고통을 줄수 있는 형별인 십자가 형을최고 형으로 실행 하였습니다. 형별이 너무 가혹하기 때문에  십자가  형에 해당하는 사람은 도망친 노예나 로마제국에 항거하여 독립운동을 한사람들에게 제한 하였습니다.   두가지를 제외하고는 살인자라도 십자가형에 처하지는 않았습니다. 물론 로마시민도 제외였습니다.

 

예수님을 십자가 형에 처할 있었던 로마법의 죄목은 유대인의 , 로마제국에 항거하여 유대를 독립시키려했던 수장이라는 것이었습니다.  권좌와 세속적인욕망에 눈이 제사장들은 나무에 달린자 마다하나님의 저주를 받은자라는 말씀을 예수님에게적용시키고 싶었을 것입니다.(21:23)

 

여기서 강도라고 번역한 헬어어 원문은 레스타이 (λῃσταί (lēstai)), 레지스탕스란 입니다.  , 로마 식민지에 대항해서 이스라엘 독립운동을 하는 사람들이란 뜻이지요. 한국 문화로 바꾸어 말하면 일제시대에 독립운동을 했던 김좌진 장군과 유관순 열사가 예수님 양쪽 십자가에 매달려있다고 보시면 됩니다

 

그들은 구약 중간기에 형성된 바리새파의 열심당원들이며 경건하게 생활 했습니다. 그들에게 필요했던 것은 올바른 복음 즉, 예수님이 메시아라는 것을 깨닫고 영접하는 것이었습니다.   강도들 모두 예수님의 3 동안의공생애를 통해 나타난 기적과 천국 복음을 들었을것입니다.  그들은 아마 잡히기 전에 기적의 현장에 있었을 지도 모릅니다

 

그중에 강도만이 복음이 떠올라서 예수님이 메시아라는 것이 깨달아 졌고 회개를 것입니다.  십자가의 고통속에서도, 자신을 못박고 조롱하는 로마병정들을 용서하시는 예수님의 용서와 사랑을 보고, 그동안 보고 들었던 말씀이 성경과 오버랩 되었을지도 모릅니다

 

예수님께서 십자가에 달리신때의 상황을 보면 믿었던 제자들은 도망가고 없었습니다. 오병이어의 기적을 맛보고,  나사로가 무덤에서 걸어나온것을 보았던 군중들도 예수님이 구세주가 아닌가보다 하고 실망하는 마음 이었습니다. 그런데 그강도는  자기처럼 십자가에서 피흘리며 고통받고 죽어가는 예수님이 메시아라는 것이 깨달아 졌습니다.  예수님께서 선포하신 천국 복음이 떠올랐던 것입니다.  그리고 옆에서 예수님을 모독하는 다른강도를 꾸짖었습니다. 자기가 영원히 죽을 죄인이라는 것이 깨달아 졌습니다. 이제 죽을텐데 지금 예수님께 부탁하지 않으면 영원한 지옥불에 들어간다는 것이 깨달아 진것입니다

 

그런데 염치가 없으니까 자기죄를 용서해 주시고 구원해 달라고는 못하고 기억해 달라고만 하였습니다. 강도는 회개하고 있었으며 상황에 믿음은 진실 했습니다. 강도가 살아났다면 풍성한 열매를 맺었을 겁니다.  예수님은 죄를 사하는 권세가 있으십니다.  예수님은 우리에게 없는 것을 요구하신다고 생각지 않습니다. 손과 발이 십자가에 못박혀 있는 강도에게는 그에 합당한 열매만을 구하셨습니다.

 

인생을 엉망진창으로 혹은 위선적으로 살다가 죽기 직전에 예수님믿고 죽겠다고 생각하는 사람들은 생각을 다시해야   겁니다.  과연 숨이 넘어 가기 전에 믿음을 증명할 있을까요?  거룩하신 하나님 앞에서우리는 벌거벗은 존재입니다.

 

나는 사람의 뜻과 마음을 살피는 자인 알지라내가 너희 사람의 행위대로 갚아 주리라(2:23)   여기서 갚아주신다는 뜻은 천국에서 상급을 차별해서 주신다는 뜻이 아니라, 행위대로/열매대로  천국과 지옥이 갈린다는 말씀입니다. 마라나타

 

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청함을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적으니라(22:14). 청함은 복음을 듣고 예수님께 나아오는 것이고 택함은 끝까지 두렵고 떨림으로 구원을 이루어서 천국에 들어가는 것입니다.

6:37-40의 말씀은 우리가 오해하는 구절이기도 합니다.

39절에 나를 보내신 이의 뜻은 내게 주신 자 중에 내가 하나도 잃어버리지 아니하고 마지막 날에 다시 살리는 이것이니라.

 

성경의 한 구절은 외딴섬이 아닙니다. 앞뒤 좌우 문맥을 따라 해석을 해야 합니다.

앞에 37절을 보면 내게 오는 자는 내가 결코 내쫒지 아니하리라 고 말씀하십니다.

그 당시에 예수님께 나아온다는 것은 구원을 이루기 위하여 죽을 각오를 하고 주님게 나아오는 자입니다. , 조건이 있습니다.  부자청년은 재물을 버리지 못해서 주님을 따르지 못하였습니다. 서기관은 명예욕을 채우려고 예수님께 나아 왔으나 예수님을 따르지 못하였습니다.

 

주님께 나아오는 자는 스리퍼 질질 끌고, 핫팬츠 입고 교회에 나오는 사람들이 아닙니다.  세금 속이고, 사원 월급 쥐어짜고 자신은 고급승용차 타고 다니며 교회나오는 사람들이 아닙니다.  벤츠타고 다니면서 메디케어는 헬스케어 카드 사용하는 사람들이 아닙니다. 교인들끼리 멱살 잡고 죽이네 살리네 하며 다투다가 교회에 나오는 사람들이 아닙니다. 남몰래 야동을 보는 사람이 아닙니다.  소금이 되지 못하면 밖에 던져져 짓밟힌다고 말씀 하셨습니다. 그들은 청함을 받되 택함을 받지 못한 상태입니다. 그대로 살다가 죽으면 지옥행 입니다. 누가 이런사람과 같이 살고 싶겠습니다. 인간인 나도 싫은데 거룩하신 하나님께서 천국에 들여보내실까요? 신앙고백했다고요?  그런 성경구절이 있으면 저도 좋겠습니다.

예수님께서 잃어버리지 않겠다는 사람들은 예수님과 동행하는 사람들이지 세속에 물들어 있는 교인들도 포함되는 것은 아닙니다.

 

요한복음 6장을 설명할때 꼭 인용하는 구절이 롬8장입니다. 다들 아시다시피 롬 8장은 정말로 심도 깊은 말씀이며 성경의 핵심이 들어있습니다. 그러나 이 말씀도 우리가 많이 오해하는 부분이 있습니다.

누가 정죄하리요….누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요….8:33-36은 사도바울의 신앙고백입니다.  이 구절이 나에게 적용될려면 적어도 사도 바울과 같은 믿음과 그 믿음을 증명하는 삶이 증거로 나타날때 가능한 이야기 입니다.

우리를 주 예수 그리스도의 사랑에서 끊어지게 하는 한가지가 있습니다. 그것은 바로 죄 입니다.

죄에는 면역이 없고, 방부제 처리도 특수 코팅처리도 안됩니다.  죄와 싸워 이기지 못하고 번번히 넘어지고 지면 성령께서 결국 떠나십니다.  하나님께서는 거룩하시기 때문에 어떠한 죄라도 결코 용납하실 수 없습니다. 예수님 믿었으니까 작은 죄는 눈감아 주시겠지라는 것은 인간적인 생각일뿐, 성경에서는 마음에 있는 죄도 회개하지 못하면 지옥이라고 말씀하고 있습니다.(산상보훈)

 

그러므로 죄를 지어도 우리의 구원이 영원하다고 하는 것은 결코 성경적이지 못합니다.

3:5 이기는 자는 이와 같이 흰 옷을 입을 것이요 내가 그 이름을 생명책에서 결코 지우지 아니하고 그 이름을 내 아버지 앞과 그의 천사들 앞에서 시인하라라.  이전 번역에는 흐린다고 나와있습니다. 2000년전에는 지우개가 없었습니다. 양피지에 쓴것을 지우는 방법은 시커멓게 덧칠해서 흐리는 것이었습니다.  죄와 싸워 이겨야 합니다. 영생이 달려있는 문제이기 때문입니다.

 

8 1절에 그리스도예수  안에 있는 자에게는 이란 말씀을 선언합니다. 이 말씀은 단순히 예수 믿는 자들이라기 보다는, 내가 예수님 안에, 예수님이 내 안에 계시듯이 성령님과 동행하는 사람을 말합니다. 그냥 예수님 믿는다고 하면서 죄를 끊지 못하는 사람들도 포함하는 것은 결코 아닙니다. 

교회는 죄인들이 와서 말씀을 듣고 죄를 회개하고 돌이켜 두렵고 떨림으로 구원을 이루어 가는 신앙공동체입니다.  예수님을 빙자해 나의 욕망을 채우고 사람 사귀는 사교클럽이 아닙니다.

죄를 찍어내는 회개의 말씀이 선포되지 안는다면 교회의 1차 본분을 망각한 것입니다. 살아 있는 설교는 모든 사람의 귀를 즐겁게 할 수 없습니다.

23:15 화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 교인 한사람을 얻기 위하여 바다와 육지를 두루 다니다가 생기면 너희보다 배나 더 지옥 자식이 되게 하는도다.

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